“Corrispondenze” di Charles Baudelaire: il manifesto letterario della poesia simbolista, contenuto nella sezione “Spleen et ideal”, de I fiori del male (1857). Il titolo Corrispondenze rimanda ad una realtà più profonda che si può conoscere attraverso i simboli che vediamo, che corrispondono a un qualcosa di non visibile, ossia all’essenza del mondo.
Corrispondenze, il manifesto del simbolismo
Il linguaggio utilizzato in questa celebre poesia di Charles Baudelaire, si basa tutto su sinestesie, analogie ed enjambement. Baudelaire vuole raccontare le sensazioni sensoriali, rendendole quasi palpabili. I colori, i profumi, sembrano prendere vita. La musica stessa ha un ruolo importante, intesa come mezzo conoscitivo della realtà. Tutto questo perchè il poeta è come un veggente, che riesce ad andare al di là delle apparenze per cogliere la rete fitta di significati sotto la realtà circostante (la attraversa l’uomo, tra foreste di simboli dagli occhi familiari). La poesia non si colloca sul piano della comunicazione logica, intuitiva, razionale, ma agisce su livelli più profondi, assumendo il valore di rivelazione del mistero. Queste sono le “Corrispondenze”, vive dentro il “tempio della natura.”
Charles Baudelaire
Charles Baudelaire, nato il 9 aprile 1821, Parigi, Francia e morto il 31 agosto 1867 a Parigi, è stato un poeta, traduttore, critico letterario d’arte francese. La sua opera più importante è “Les Fleurs du mal (1857; I fiori del male”), definita anche la più importante e influente raccolta poetica pubblicata in Europa nel XIX secolo. Allo stesso modo, i suoi “Petits poèmes en prose” (1868; “Piccoli poemi in prosa”) furono il più riuscito e innovativo esperimento della poesia in prosa dell’epoca.
Per Baudelaire la poesia è fenomeno irrazionale, individuale e perciò unico e inimitabile. per certi versi innovò la scuola romantica, e della vita del suo tempo ritrasse e interpretò anche gli aspetti più oscuri e scabrosi, trasfigurandoli in un linguaggio stilisticamente elaborato. Tutto questo grazie ad immagini, simboli e “corrispondenze” di grande efficacia rappresentativa.
Del romanticismo rifiutò il sentimentalismo, così come la fiducia nel progresso continuo, materiale e morale, dell’umanità. La sua poesia esalta l’esasperato pessimismo di molti poeti e letterati della sua generazione. Il tormento d’una condizione di caduta e di rinuncia, la noia che opprime e isola, gli slanci verso ideali di bellezza assoluta, le rivolte, i rinnegamenti, le evasioni verso i regni della voluttà, del vizio.
Per Baudelaire e i simbolisti la realtà non è quella della scienza, della ragione o dell’esperienza, è qualcosa di più profondo e misterioso che può essere inteso soltanto dalla poesia. Poesia è perciò la rivelazione dell’essenza misteriosa del reale. La poesia è alla ricerca delle affinità segrete nelle apparenze sensibili, per cogliere idee primordiali. La poesia è l’essenza stessa contenuta nella natura.
L’arte è la vita
L’arte è l’unico valore e la vita per potersi realizzare deve risolversi in arte. L’arte è atto vitale, è la realizzazione dell’essenza stessa della vita, è creazione e va al rovescio rispetto ai valori della società borghese.Il poeta rinuncia alla funzione morale e sociale caratteristica dei romantici; aspira a risalire alle sorgenti stesse dell’essere, vuol farsi veggente, rivelare, cioè, l’ignoto, percepibile per illuminazioni, e dell’inconscio, secondo le misteriose leggi delle universali corrispondenze e delle analogie.
La natura è rappresentata come una foresta di simboli (da un verso di Baudelaire) tra loro corrispondenti che racchiudono le chiavi del significato dell’universo. Il mondo è un insieme di simboli che ci parlano in un misterioso linguaggio: né la scienza né la ragione possono penetrarlo ma solo l’arte
“Spleen” di Charles Baudelaire la poesia della malinconia e del disagio
Scopri la splendida Spleen di Charles Baudelaire la poesia che racconta il disagio della vita, contenuta all’interno dell’opera “I fiori del male”.
Corrispondenze – Charles Baudelaire
E’ un tempio la Natura ove viventi
pilastri a volte confuse parole
mandano fuori; la attraversa l’uomo
tra foreste di simboli dagli occhi
familiari. I profumi e i colori
e i suoni si rispondono come echi
lunghi che di lontano si confondono
in unità profonda e tenebrosa,
vasta come la notte ed il chiarore.
Esistono profumi freschi come
carni di bimbo, dolci come gli òboi,
e verdi come praterie; e degli altri
corrotti, ricchi e trionfanti, che hanno
l’espansione propria alle infinite
cose, come l’incenso, l’ambra, il muschio,
il benzoino, e cantano dei sensi
e dell’anima i lunghi rapimenti.
