Oggi i concetti di fratellanza e di amore per la patria sono più forti che mai. Pensiamo a tutti coloro che si stanno impegnando per condurre al di là della frontiera ucraina le famiglie in fuga, o a chi ha deciso di manifestare il proprio dissenso, in Russia, consapevole di poter essere arrestato, o alle innumerevoli persone che, in ogni parte del mondo, stanno raccogliendo beni di prima necessità da destinare al popolo ucraino. Dove saremmo, se questa fratellanza fra esseri umani non esistesse? E se essa esistesse a livelli più estesi?
Potrebbe sembrare un’utopia. In realtà, sono molte le religioni che hanno puntato sulla fratellanza come valore fondante e sono altrettanto numerosi gli intellettuali che hanno provato ad immaginare un futuro in cui la fratellanza deve essere il perno della società.
Edgar Morin e la “riforma del pensiero”
Fra gli intellettuali che hanno messo al centro della loro attività la fratellanza, troviamo il filosofo e sociologo francese Edgar Morin (Parigi, 1921) che, con un approccio transdisciplinare, ha trattato vari temi, fra cui la complessità e il cosiddetto “pensiero complesso”.
Morin ha sempre affermato la necessità di una “riforma del pensiero” e di un superamento della separazione fra i saperi, che oggi sono più frammentati che mai. Lo studioso afferma che la separazione più critica è quella che riguarda il campo di studi umanistico e quello scientifico: se “la cultura umanistica affronta la riflessione sui fondamentali problemi umani, stimola la riflessione sul sapere e favorisce l’integrazione personale delle conoscenze”, “la cultura scientifica separa i campi della conoscenza, suscita straordinarie scoperte, geniali teorie, ma non una riflessione sul destino umano e sul divenire della scienza stessa”.
A questo importante divario, si aggiunge un secondo ostacolo: l’informazione. Le informazioni, che oggi sono parte integrante delle nostre giornate e che entrano prepotentemente nella nostra quotidianità, costituiscono una sfida alla percezione globale che auspica Morin. Ma perché la riforma del pensiero è legata al concetto di fratellanza?
La fratellanza e il concetto di Terra-patria
Se la percezione globale si indebolisce, afferma Edgar Morin, si indebolisce anche il senso di responsabilità che abbiamo l’uno nei confronti dell’altro, perché ci sentiamo responsabili solo del nostro compito specializzato e, in più, si affievolisce il senso di solidarietà che unisce ciascuno di noi all’altro. In sintesi, più ci sentiamo soli e distaccati dal resto del mondo, meno comunichiamo con l’alterità che ci circonda. E se non comunichiamo con l’esterno, non possiamo sentirci parte di un insieme che dovrebbe essere il risultato di ogni nostra attività, ogni nostro pensiero e ogni nostro sforzo.
Perciò, secondo Morin è fondamentale ripensare non solo la cultura, ma anche la civiltà: la fratellanza – lo ha ripetuto diverse volte anche nel suo libro “Insegnare a vivere, manifesto per cambiare l’educazione” – è la chiave, il “percorso” per giungere ad una nuova società civile, equa, forte e comunitaria.
La fratellanza di cui parla il celebre sociologo non riguarda soltanto il rapporto fra esseri umani, ma anche il legame fra essi e l’ambiente circostante. Si tratta della cosiddetta “comunità di destino”, un senso di appartenenza che lega indissolubilmente tutti gli uomini ed anche la terra in cui essi vivono, la loro patria. Così Morin spiega il concetto di comunità di destino in “Ri-scoprirsi identità connesse”:
“Comunità di destino è la coscienza di appartenere ad una Patria più grande di tutte le altre che non è la negazione di tutte le altre, ma è la Terra-Patria. Sentirsi una comunità di destino significa avere una coscienza planetaria, ossia divenire consapevoli che siamo tutti figli di questa Patria, siamo fratelli e sorelle di questa Patria”.
Riflettere su concetti come questo, oggi, è di vitale importanza. Viviamo in una realtà estremamente fragile, e sono molti gli accadimenti che oggigiorno ci hanno dimostrato tale fragilità, a cominciare dal minuscolo batterio che da ormai due anni ci costringe tutti ad indossare mascherine, usare igienizzanti e limitare i contatti. Ma Edgar Morin ci insegna che la fragilità è insita nella bellezza:
“Ripetiamolo senza posa: tutto ciò che non si rigenera, degenera: vale anche per la fraternità, ma questo la rende ancor più preziosa, fragile come la coscienza, fragile come l’amore la cui forza è tuttavia inaudita”.
Il sociologo parigino ci sta quindi lasciando una preziosa eredità: impariamo a sentirci parte di un gruppo, non sentiamoci isole in oceani desolati. Anche quando il mondo e i legami ci sembrano mancare di solidità, pensiamo a queste parole, a quanto la fragilità sia un valore, non un difetto. Tutto ciò che facciamo ha cause e conseguenze legate alle persone e al mondo che ci circondano. Non dimentichiamolo mai, perché questo fa la differenza.
