Una frase di Khalil Gibran disegna un’idea d’amore che supera i confini del sentimento per diventare vera e propria metamorfosi dell’essere. Quando si ama veramente si è disposti ad ogni cosa per prendersi cura della persona amata. L’amore è dare, offrire protezione, comprensione, non è mai possesso. Ma leggiamo questo splendida citazione per comprendere e condividere il significato.
“Trasformerò la mia anima in una coperta per riscaldare la tua anima e il mio cuore in una casa per la tua bellezza, e il mio petto in un rifugio per le tue angosce. Oh, Salmè, avrò per te lo stesso amore che la primavera prova per i prati. Sarò vivo grazie al tuo ricordo, come vivono i fiori grazie ai raggi del sole.”
La frase è tratta dal capitolo Un lago di fuoco de Le ali spezzate (Broken Wings), il romanzo poetico di Khalil Gibran pubblicato per la prima volta nel 1912.
L’amore è prendersi cura di chi si ama
La citazione di Khalil Gibran è un dono a tutti coloro che amano. Il grande autore libanese ci offre un’idea dell’amore che dovrebbe essere al centro di qualsiasi relazione. Molte volte si dimentica che la persona con cui si condivide un rapporto merita di avere le giuste attenzioni, merita la massima cura, consapevoli che non bisogna mai identificare l’amore con il possesso.
Nella frase Non si tratta solo di amare, ma di diventare per l’altro: coperta, casa, rifugio. Ogni immagine è simbolo di un amore che non chiede nulla per sé, ma si offre, si dona, si trasforma fino a perdere i confini dell’io per abbracciare il tu.
Il contesto in cui nasce la frase di Khalil Gibran
Per comprendere il passo del capolavoro de Le ali spezzate, dobbiamo rendere evidente la storia del romanzo poetico di Gibran. Nel libro l’autore racconta della sua prima storia d’amore e dell’impatto che essa ebbe sulla sua vita. Fares Karama, grande amico del padre, gli chiese di andare a trovarlo a casa sua per raccontargli del suo passato con il padre e per presentargli sua figlia.
L’incontro con la figlia Salmè fece scattare qualcosa di magico, d’inesplorato. Tra i due nacque un rapporto molto forte. L’amò fin dal primo sguardo e divenne un visitatore abituale. Imparò a conoscere meglio Salmè e ad accrescere il suo amore e il suo attaccamento a lei.
Fares Karama dovette prendere però la decisione di far sposare Salmè, con il nipote del Patriarca Boulos Ghaleb. Fares era un uomo ricco e non aveva nessun erede, tranne la figlia Salmè e lei era stata scelta dal Patriarca per il figlio di suo fratello.
Ella non era stata scelta per la bellezza del viso e la nobiltà dell’anima, ma perché era molto ricca e avrebbe potuto garantire, con il denaro, il futuro di Mansour Bey e avrebbe potuto aiutarlo, con le sue proprietà immense, a trovare una posizione di spicco tra le persone ricche e nobili.
Mansour Bey sposò quindi Salmè, contro la sua volontà e passarono mesi e stagioni. Khalil e Salmè iniziarono a incontrarsi una volta al mese in un piccolo tempio lontano da casa sua, potenzialmente nella valle della Beqaa. Nel quinto anno di matrimonio di Salmè e Mansour Bey, Salmè rimase incinta di un bambino. Dopo il parto, lei e il bambino morirono.
Quando l’amore è come la primavera per la natura
Amare seguendo il testo di Khalil Gibran è qualcosa che va oltre l’egoistico pensiero che chi amiamo ci appartiene. Chi si ama è qualcosa di prezioso da proteggere, ma non è il possesso che guida l’amore, bensì la comprensione totale che l’altro esiste oltre sé stessi. Tutto il pensiero di Gibran ci guida al rispetto dell’altro in modo assoluto.
L’altro esiste, pensa, agisce, soffre, gioisce, vive proprio per questo merita rispetto, che poi è la protezione più grande che si possa offrire. Il rispetto per la persona amata è esplicitato in ogni parola della frase di Khalil Gibran.
L’anima è come una coperta
La prima immagine che ci offre il poeta libanese è già una rivoluzione: “Trasformerò la mia anima in una coperta per riscaldare la tua anima.” Qui l’anima non è più il luogo intimo e inviolabile dell’individuo, ma qualcosa che può diventare materia calda, tangibile, protettiva. È un gesto di assoluta accoglienza, di apertura, di ascolto, di condivisione. L’amore non pretende, avvolge. Non invade, ma si offre come rifugio nei giorni freddi dell’anima.
Il cuore come una casa
Gibran prosegue sottolineando che: “E il mio cuore in una casa per la tua bellezza.” La bellezza dell’altro, intesa non solo come estetica, ma come totalità dell’essere, trova un luogo in cui abitare, ha la massima ospitalità nel suo cuore. Ciò che offre Gibran a Salmè non è una gabbia, ma una dimora. Un invito ad accomodarsi, a vivere per sempre nella massima libertà nella parte più intima del poeta. Una dichiarazione di presenza che non costringe, ma accoglie. L’amore, in questa visione, è lo spazio sicuro dove l’altro può fiorire.
Il petto come rifugio
L’amore è condividere ogni cosa le cose belle, ma anche il dolore: “E il mio petto in un rifugio per le tue angosce.” Qui Gibran ci ricorda che amare davvero significa farsi carico dell’ombra dell’altro, accogliere la sua vulnerabilità senza giudizio. È un atto di profonda empatia, quasi mistica, in cui il dolore non è respinto ma accolto, contenuto, abbracciato. Si è vicini soprattutto quando fuori tutto sembra oscuro, in cui la gioia sembra non essere presente. La forza dell’amore è stare accanto quando chi sta accanto sta soffrendo, o vive delle angosce.
L’amore è la primavera
Infine, due metafore che celebrano l’amore come forza vitale: “Avrò per te lo stesso amore che la primavera prova per i prati.” La primavera non fa fiorire i prati per obbligo, ma perché è nella sua natura. Allo stesso modo, l’amore vero fiorisce spontaneo, inevitabile, generoso.
E ancora: “Sarò vivo grazie al tuo ricordo, come vivono i fiori grazie ai raggi del sole.” Qui la memoria dell’amato diventa linfa vitale, condizione stessa dell’esistere. L’amore non finisce nella presenza, ma continua nella luce del ricordo.
La riflessione di Khalil Gibran una lezione per la nostra epoca
L’importanza di un autore come Khalil Gibran sta proprio nel suo pensiero, nelle sue prole, nei suoi versi. Oltre cento anni fa, questo magico “Profeta” ci offriva già una lezione per la nostra epoca. Quando si parla di educazione all’amore, alle relazioni amorose che dovrebbero essere impartite fin da quando si nasce, in famiglia, a scuola, nella vita si fa riferimento proprio al pensiero che abbiamo condiviso.
In un’epoca in cui l’amore è spesso narrato come consumo, come bisogno da soddisfare, Gibran ci riporta a una visione radicale e rivoluzionaria. L’amore deve prevedere una trasformazione culturale, spirituale. Un sentimento che non ha paura di esporsi, di proteggere, di accogliere, di perdersi nell’altro per ritrovarsi più umano.
In un’epoca in cui la parola “amore” viene spesso travestita da possesso, controllo, dipendenza, fino a diventare, tragicamente, giustificazione della violenza, la poesia di Khalil Gibran risuona come un atto rivoluzionario. Le sue parole, dolci ma potentissime, ci riportano a una visione dell’amore come gesto di cura profonda, di accoglienza incondizionata, di trasformazione spirituale a favore dell’altro.
Gibran non parla di desiderio che stringe, ma di presenza che scalda. Non di gelosia, ma di rifugio. Non di conquista, ma di dono. Nel suo messaggio non c’è traccia di dominio. L’amato non è un oggetto da avere, ma una bellezza da accogliere, da proteggere, da custodire. L’anima diventa coperta, il cuore si fa casa, il petto diventa rifugio. In queste metafore troviamo un linguaggio che oggi dobbiamo recuperare con urgenza: l’amore come luogo dove sentirsi al sicuro, non minacciati.
È un ribaltamento radicale del paradigma tossico dell’amore, che spesso, nella cultura di massa, viene raccontato come passione assoluta, esclusiva, cieca e troppo spesso pericolosa. È proprio in nome di questo amore malato che molte donne oggi vengono ferite, controllate, uccise.
Non a caso, Salmè nell’opera di Gibran finisce per cadere in pasto di una relazione basta sulla proprietà e non sul vero amore. Bisogna considerare la possibilità di una rivoluzione culturale dell’amore che spinga sempre più in questa direzione, anziché trovare scuse o giustificazioni riguardo a ciò che è pura malattia.
